Este taller presentará datos recientes de las actuales investigaciones arqueológicas en el sitio del Preclásico Medio de La Blanca, Guatemala, que se encuentra en la costa del Pacífico de Guatemala. La Blanca floreció entre los años 900-600 aC, y fue la potencia regional a lo largo de la costa y el Piamonte. Tras su caída, sitios como Izapa subió al poder dentro de la misma región. Un altar en forma de trébol de cuatro hojas encontrado en La Blanca que anticipa imágenes que se ven en Izapa, San Bartolo, Takalik Abaj, y otros sitios del Preclásico Tardío, formarán la base del debate e ilustrar los antecedentes del Preclásico Medio para patrones rituales y las imágenes más conocidas de épocas posteriores.

En la tradición de las anteriores reuniones, el 11 Simposio Southwest proporcionará un foro para los arqueólogos y otros académicos para debatir ideas innovadoras y desarrollar redes para la investigación antropológica en el suroeste de los EE.UU. y el noroeste de México. Hemos organizado el simposio para explorar los temas clave en la profundidad y sustancial para proporcionar un amplio margen de tiempo para el debate entre todos los que asisten.

Durante la mayor parte del siglo 20, un puñado de instituciones de EE.UU., sus profesores y estudiantes de arqueología que predominan en el suroeste de Estados Unidos. El desarrollo de la arqueología contrato ampliado el alcance de la alteración y la práctica de la arqueología en el sudoeste de EE.UU., sino que refuerza la práctica como un nacionalista. A finales del siglo 20, sin embargo, una opinión nacionalista de la región se ha convertido parroquial. El Instituto Nacional de Antropología e Historia establecido centros regionales, los museos y la ampliación de la investigación en el noroeste de México. Muy poco después, una arqueología Indígenas desarrollados como india Naciones arqueológicos establecido sus propios programas, metas y métodos. Cada uno de estos "nacionales" arqueologías centrarse en las distintas regiones, hacer diferentes hipótesis, pide diferentes preguntas, busca respuestas diferentes, hacen hincapié en diferentes métodos y abarca diferentes teorías o cosmovisiones. El 11 de Southwest Simposio nuevos debates acerca de cómo transformar estas arqueologías transnacionales arqueologías. Arqueologías transnacional o llegar más allá de las fronteras nacionales y lo hacen de muchas maneras. Que implica una visión amplia de los procesos históricos y culturales en el Suroeste / Noroeste que no está limitada artificialmente por políticas, culturales, lingüísticos o las fronteras. Que implica necesariamente un multi-situados de la arqueología donde los investigadores trabajan en las diferentes "naciones". Ellos están fuertes cuando sus fundamentos se basan en la colaboración a través de grupos culturales. Que requieren los arqueólogos a reexaminar las aportaciones que la arqueología puede aportar a la sociedad. Que ampliar la arqueología del Suroeste / Noroeste lingüística, cultural y regional.

1. Oeste y el norte de México
La frontera internacional entre México y los Estados Unidos y la cultura de la zona fronteriza que separa a nuestra región de Mesoamérica se ha dificultado mucho nuestra comprensión de la arqueología del Suroeste/Noroeste. La arqueología de Occidente y el Norte de México no se adapta fácilmente en zonas de la cultura y el grado de ajuste cambia con el tiempo. La evolución de estas áreas ha impactos directos en el Suroeste/Noroeste. De hecho, "las influencias de Mesoamérica" en el norte, más probable es que su origen en estas regiones y no el centro de Mesoamérica. La sesión permitirá a los estudiosos que trabajan en el oeste y el norte de México para compartir información e interactuar con Southwest/Noroeste arqueólogos.
Correo electrónico: José Luis Punzo , Michael Ohnersorgen .

2. 1450 AD a 1540 AD: The Lost siglo

En el siglo I dC a 1450 dC 1540, la mayoría de los Suroeste / Noroeste sufrió una importante caída demográfica y la transformación de las culturas. Resultados de las secuencias de terminado el pueblo y basado en la agricultura dejó en las zonas donde se había practicado durante cientos de años. Fuera de los Pueblos, se trata de una pérdida de siglo lo que dificulta el vínculo arqueológicos y las tradiciones modernas Naciones Indias y para entender los procesos que crearon el ethnographically conocido Suroeste/Noroeste. La frontera internacional ha dificultado la comprensión de este siglo, ya que las estructuras de investigación, pero no tiene significado para los procesos históricos y culturales que deseamos entender. Naciones Indias tienen perspectivas muy diferentes en este siglo que EE.UU. ya sea mexicano o académicos.
Correo electrónico: John Carpenter , Anna Neuzil .

3. Colaborando a través de las culturas

Colaboraciones que van más allá o más allá de las fronteras nacionales y culturales son fundamentales para arqueologías transnacional. La colaboración implica la integración de los objetivos, intereses y prácticas entre las personas y / o grupos sociales que trabajan juntos. Supone un diálogo que va más allá de un instrumentista con preocupación la solución de un conflicto o el respeto de los derechos y responsabilidades. Se requiere humildad, paciencia, la escucha, una cuidadosa consulta, la igualdad y el respeto. La colaboración debe ser transformadora de las partes implicadas. Cada parte aporta diferentes recursos, habilidades, conocimiento, autoridad y / o intereses a una colaboración laboral. La colaboración implica la fusión de estas cualidades únicas en común objetivos y prácticas. Esta sesión tratará sobre la colaboración, tanto a través de la frontera internacional y entre los estudiosos y Naciones Indígenas.
Correo electrónico: Andrew Darling , Davina Dos osos .

4. Arqueología y Sociedad

La relación de la arqueología a la sociedad varía entre las naciones del Suroeste/Noroeste. Esta sesión explorará estas relaciones en los Estados Unidos, en México, y en Naciones Indias. Cuestiones se incluirán los programas públicos, la educación, el patrimonio y la identidad. Los documentos se dirigirá hacia un debate que compara y contrasta estos temas en las diferentes naciones con el objetivo de trascender y llegar más allá de los intereses nacionales.
Correo electrónico: Elizabeth Bagwell , Cesar Villalobos .

El Grupo Mirador es uno de El Perú-Waka principales grupos de arquitectura, compuesto de un pequeño templo y dos de las pirámides más grande del sitio. Las excavaciones realizadas de 2003-2006 muestran una larga tradición de actividad de rituales asociados con estos edificios, que se extiende desde el Preclásico Tardío hasta el período Clásico Terminal. Por otra parte, una de las pirámides cumplido una función a largo plazo para el depósito de cadáveres de alto estado de las elites, la vivienda de los restos de un gobernante desconocido y tres mujeres de la élite. Los descubrimientos arqueológicos en el Grupo Mirador se destacarán en esta presentación, y también se analizó en relación con determinados acontecimientos históricos documentados en el registro epigráficas mayas. Este enfoque comparativo nos permite explorar cómo puede El Perú se han integrado en el sistema de las más grandes del mundo Mesoamericano - es decir, con la metrópoli de Teotihuacán, centro de México y las capitales dominantes mayas de Tikal y Calakmul.

La excavación de tumbas antiguas siempre ha capturado la imaginación de los intrépidos exploradores, arqueólogos profesionales y un público interesado por igual. En el área maya, dos factores han articuladas para crear un enfoque continuo de los contextos funerarios en el trabajo de campo arqueológico. Enterramientos En primer lugar, del período Clásico Maya son comunes en ambos rituales y estructuras residenciales, lo que hace prácticamente imposible para excavar un edificio sin encontrar un entierro, y en segundo lugar, los mayas tienen una rica tradición artística, y como resultado, los entierros muchos - en especial de la élite de la antigua - contienen elaborar objetos funerarios. Una tumba, sin embargo, es un complejo entramado de múltiples categorías de información: desde las típicas artefactos mostró, al material del esqueleto humano y animal, a los datos de grano fino, tales como pigmentos y minerales que tienden a ser poco estudiado o pasado por alto en relación con otros tumba contenido. En consecuencia, las escalas múltiples de los datos funerarios son vitales cuando se llegó a conclusiones sobre las prácticas de enterramiento entre los antiguos mayas. En este seminario informal que se centrará en las tumbas reales de varios nobles de El Perú-Waka 'para explorar lo que la gama de los componentes de un conjunto funerario nos puede decir sobre el individuo enterrado (s), así como las personas que realizaron asociados rituales funerarios, y volver a la forma antigua de entrada puede afectar a las actividades de la interpretación arqueológica.

LLAME PARA PAPELES

Simposio 2010 de Cleveland - Plazo de presentación: 11 de Diciembre 2009

El Simposio 2010 Cleveland invita a la presentación de postgrado a explorar las influencias culturales en toda la historia del arte. El intercambio de ideas a través de las fronteras locales, regionales, nacionales y continentales ha sido uno de los vehículos principales por los que el arte cambia con el tiempo. Estamos buscando los documentos utilizando todos los métodos que exploran estas convergencias. Algunos ejemplos son los casos de artistas influidos por otros artistas, lugares, el tiempo, la cultura, la historia, y cualquier otro tipo de relaciones que se expresan en la cultura visual y material. Acogemos con beneplácito las presentaciones de los estudiantes de posgrado en todas las etapas de sus estudios y de todos los ámbitos de la historia del arte como Antigua, Edad Media, Edad Moderna, Contemporánea y no occidentales. Un premio en metálico serán otorgados a los altavoces que presenta las investigaciones más innovadoras en el documento entregado con más éxito.

Favor de enviar los resúmenes de no más de 300 palabras, junto con un curriculum vitae, al clevelandsymposium@gmail.com de 11 de Diciembre 2009.

Los ponentes seleccionados serán notificados el 1 de enero de 2010.

La antigua civilización maya de las tierras bajas de México y América Central a menudo es célebre por sus logros en un entorno único por su falta de ríos, a diferencia del antiguo Egipto, Sumeria, Indo, y las civilizaciones chinas. Sin embargo, muchas de las ciudades importantes de las tierras bajas mayas eran de hecho situados en ríos importantes como el Usumacinta, Pasión, Belice, Motagua, entre otros. Estas ciudades del Río "," siempre que el resto de las tierras bajas mayas el acceso a los recursos de tierras altas ricos hacia el sur, así como el contacto con ambos para el Caribe y las costas del Golfo. Además, se facilitó la circulación de los pueblos en toda la región, permitió un movimiento crítico y el comercio de productos exóticos, y dio lugar a innovadores estilos artísticos y arquitectónicos. Por estas razones, esta conferencia se centrará en cómo y por qué las ciudades del gran río de las tierras bajas mayas antiguos representan algunos de los segmentos más interesantes, opulenta e importantes de esta civilización. The Middle American Research Institute [MARI] es la organización de la Séptima de este año Maya Simposio Anual y Taller con la colaboración del Centro Stone para Estudios Latinoamericanos.

Estamos muy contentos y emocionados de anunciar que las Reuniones 2010 Maya tendrá lugar en Antigua, Guatemala, en UT-Austin nuevo académico y centro de conferencias para los estudios mesoamericanos, la Casa Herrera. Desde 1977, estudiantes y académicos internacionales se han reunido en Austin cada año para aprender y discutir los últimos descubrimientos en la investigación Maya. Estamos ahora en condiciones de tomar las Reuniones de Maya a la tierra de los mayas, para ampliar este espíritu de aprendizaje y de intercambio. Esperamos hacer una ubicación Antigua de rutina para las futuras conferencias, alternando cada año con nuestra tradicional sede en el campus de UT-Austin.
Como siempre, las reuniones de 2010 Maya ofrecerá una combinación de talleres de aprendizaje y conferencias académicas. Tres talleres centrados en los jeroglíficos y la iconografía tendrá una duración de cuatro días, del 16 de marzo al 19 de patio, acompañado de dos conferencias durante cada noche. Todos los eventos tendrán lugar en la Casa Herrera, una hermosa mansión restaurada del siglo 17, situado cerca del centro de Antigua, capital colonial de Guatemala.
Nuestro tema para 2010 se centrará en los nuevos avances en el estudio de la iconografía maya y la escritura temprana, centrándose en los sitios de Kaminaljuyú, Takalik Abaj, Izapa, San Bartolo y otros. Más detalles acerca de los presentadores, el calendario y los detalles de la inscripción será publicado a principios de este próximo otoño.

LLAME PARA PAPELES
Conferencia de SECOLAS 2010 - Plazo de presentación: 1 de enero 2010

Patrocinado por: Instituto Mora, México, DF
Régimen Local: Carmen Collado

Las propuestas de presentaciones en papel debe ser una página que incluye el autor (s) nombre (s), afiliación (s), información de contacto, título de la ponencia y un resumen (200-300 palabras). Sesión propuestas deben provenir de
organizador y de incluir todos los nombres y afiliaciones de los participantes de la sesión, la información de contacto de cada participante y, especialmente, el presidente de la sesión, el título de la reunión propuesta, y los títulos de presentación individual, así como una breve explicación del objetivo de la sesión por el organizador. Resúmenes de cada presentación en la sesión también se pueden incluir.

Fecha límite: 1 de enero 2010
Por correo electrónico: son preferibles.
Enviar propuestas a:

Literatura y Humanidades:
Ana González, Ph.D., Presidente
Profesor de Español y Estudios Latinoamericanos
Departamento de Estudios de Lenguas y Culturas
Universidad de North Carolina Charlotte
(704) 687-8781
abgonzal@uncc.edu

Historia y Ciencias Sociales:
Timothy Henderson
Distinguido Profesor de Investigación
Departamento de Historia
Auburn University Montgomery
(334) 264-6826
tjhenderson@charter.net

Para el último cuarto de siglo, los estudiosos internacionales, aficionados a Maya, artistas, lingüistas, arqueólogos y otros se han unido para un fin de semana animado de las conversaciones de la participación y los programas se centran alrededor del mundo maya. Durante el fin de semana, numerosas otras conferencias y talleres de idiomas ofrecen oportunidades para que los asistentes aprendan sobre la cultura maya y los trabajos arqueológicos actuales en los sitios mayas. Los participantes pueden esperar una experiencia intelectual rico y las opciones de actividad-como el fin de semana ofrece diversas oportunidades para el compromiso.
Nuestro tema de fin de semana 2010, Mujeres Mayas ~ Figuras de Duradera fuerza y poder, se centra en el papel central que las mujeres siempre han desempeñado en la historia social de los pueblos mayas. Ya sea que el mantenimiento de las dinastías época clásica o de la defensa de la justicia en la América Latina contemporánea, las mujeres mayas son las cifras de mando. En muchos hogares, se ancla la vida cotidiana y la práctica religiosa para sus familias y comunidades. Durante siglos han venido resistiendo a figuras de la aniquilación cultural, y hoy los líderes políticos se han convertido en exitosos y los empresarios.
Como siempre, el fin de semana, combina ilustra las conversaciones por más de una docena de académicos de gran prestigio mundial con las películas interactiva, talleres para principiantes y jeroglíficos que más lectores glifo avanzada y un banquete Maya opcional. $ 175, $ 140 miembros. Cenas, almuerzos extra.